حضارة الأذكياء ... ناس أقوياء و ناس أصحاب فكر

في ناس ذكية بتقول إن الحضاره الإنسانية و مكتشفاتها ترجع إلى الذكاء الإنساني وحده و أن التجربة أو الظروف التي تحفز على الإكتشاف و الإختراع هي وسيلة الأغبياء. ففي مفهومهم أن الأذكياء فقط هم من لهم الأحقية في قيادة المجتمعات لأنهم بهذا الذكاء هيوفروا وقت و مجهود للوصول إلى الحضارة

و في ناس ذكية بتقول إن مظاهر الحضارة ما هي إلا إهداءات من الآلهة - على إعتبار أن للكون آلهة كثيره - و أن لكل مظهر أو فرع من فروع الحضارة إلاها يخلقها و يتحكم بها و يهديها للبشر الصالحين. و وصل بهم الأمر إلى جعل للزراعه - وهي مجرد رمي بذرة في الأرض و ريها بالماء - إلاها خاص بها، وجعل سريان الماء في الأنهار إلها خاص بها. و لإكثار الهدايا و الأعطيات عبدت الآلهه و ذَبح لها الإنسان الجميلات من الفتيات

و في ناس ذكية بتقول أن ربنا أعطى للإنسان عقل و حكمة و أنه إهتدى للحضارة بعقله و سار في تطورها بحكمه نتيجة التجارب و الأخطاء و نتيجة الإحتياجات و المعاناة. و قالوا أن فطرة الإنسان على البقاء حيا و تلبية إحتياجاته هي مولدة القدرة على التفكير و التغير. و عند تعاون البشر مع بعضهم تحصل الكفاية. و أن الله خلق لكل واحد صفة مميزه له ، فإذا إجتمعت الصفات إكتمل البنيان. منطقهم هنا يعتمد على الفكر و اليد

الفكرة هنا أن طريق بناء الحضارات صعب و طويل و يعتمد على قناعات و أفكار الناس إللي هتقوم الحضارة على أكتافهم و كمان يعتمد على قدرتهم على مواجهة التحديات و تذليل الصعاب. عمر ما الحضارات تقوم على ناس أذكياء بدون قناعه و لا على عباد بدون عقل و لكنها تقوم على ناس أقوياء و أصحاب فكر

رصيد الإمتنان أو الإمتناع

في نوعين من الأرصدة بتكون موجوده بين الزوجين، غير طبعا الفلوس، هما رصيد الإمتنان و رصيد الإمتناع

الإمتنان للمواقف إلي وقفنا فيها جنب بعض، وقت المرض و وقت الضعف و وكمان وقت الحاجه. وقت ما بنضغط على بعض من غير ما نشكي و نبكي و لا كمان نشك. الرصيد دا بيتملي بالود و الرحمة

الرصيد التاني بقى هو رصيد الإمتناع بيكون عبارة عن رصيد من العداوة، عداوة مخفيه، سرية، فيها رغبة دفينة للإنتقام. الرصيد دا بيتملي وقت أن الشريك مش بيعرف يرحم و دائما بيتذمر و يشك و كمان يهدد و ممكن يسخر. هنا هينمو شعور من الألم و المراره يتحول مع الوقت إلى حقد و عداوة. و نبدأ ننتهز لبعض الفرص لرد الإمتناع و التنكيل بالشريك

نمذجة الطفل ... بين إكتساب السلوك و أدائه خبرة المُربي

في نظرية تعليمية بتحاول الإجابة على سؤالين مهمين في تربية الأطفال. السؤال الأول هو، هل ممكن أن يتعلم الطفل سلوك معين نتيجة مشاهدته فقط و السؤال الثاني هل نظام الثواب و العقاب يمثلوا مفاتيح لأداء و تقليد هذا السلوك

في تجربة أحضروا مجموعة من الأطفال و جعلوهم يشاهدون شريط مسجل لقدوة لهم و هو يقوم بسلوك عدواني بضرب دمية بلاستيكية، ثم ينتهي المشهد

ثم قسموهم إلى ثلاثة مجموعات، المجموعة الأولى شاهدت نفس المشهد للمرة الثانية و لكن يتبعه مشهد مكافئة للقدوة بعد قيامه بالسلوك نفسه. و المجموعة الثانية رأت قدوتهم و هو يعاقب على سلوكه. و المجموعة الثالثة شاهدت نفس المشهد و لكن بدون ثواب أو عقاب كتكرار فقط للمشهد

ثم وضعت الثلاث مجموعات مع بعضهم في غرفه واحده مع دمى بلاستيكية بعضها تشبه دمية الدراسه و البعض الأخر لها شكل مختلف، و وضِعوا تحت المشاهده للكشف عما سوف يعبرون عنه من السلوك العدواني تجاه الدمى

أظهرت النتائج أن الثلاث مجموعات أظهروا قدرا من مظاهر السلوك العدواني و لكن فقط في وجود حافز بالثواب كالمكافئات او التصفيق. بمعنى آخر أن الأطفال تعلموا أو إكتسبوا السلوك العدواني من المشاهدة فقط و لكنهم لم يقوموا بالسلوك نفسه إلا بوجود محفز خارجي بالثواب. و وجدوا أن تأثير السلوك العدواني أقل عند أطفال المجموعة الثانية الذين شاهدوا أن قدوتهم قد عوقب على فعلته بالتوبيخ

معنى هذا أن نظام الثواب ضروري لتقليد السلوك و لكنه غير ضروري لإكتسابه. و أن الخوف من العقاب يردع عن عمل هذا السلوك

الفكره هنا تتضمن مفهوم النمذجة عند الأطفال، أي أن الطفل يقلد نموذجا خاصة به من قدوته كالأب و الأم و الأخ و المدرس و يكتسب سلوكياته و إنفعالاته و لكنه لا يقلدهم إلا إذا رأى أنه سيثاب عليها. و بالتالي فتربية الأطفال تتضمن في فكرتها الحذر من فعل ما هو غير تربوي أمامهم و خاصة عندما نصطحبهم مع أصدقائنا. و وضحت هذه التجربة أيضا أن مدة مشاهدة الأطفال لردود الأفعال حتى و لو كانت مدة قصيرة إلا أنها تظهر بوضوح. و أن الإنفعالات لا تتطلب معايشه حقيقية لإكتسابها فكثيرا مما يتعلموه يكون بالعبرة

الفكرة الثانية هي إكتسابهم سلوك آخر كرد فعل على الثواب و العقاب و يسمى التشريط بالعبرة، بمعنى أنهم عندما يشاهدون نموذج يعبر عن الخوف مثلا نتيجة العقاب فسيتكون لديهم ردود إنفعالية داخلية لأفعال الخوف، فمثلا تجده يخاف أن يتكلم أو يلعب أو يتحرك حتى لا يُعاقب. و بالمثل لو شاهد محفز للثواب تجده يتحرك و يتقن عمله للحصول عليه

الإستقلال و الذات المزيفه

الإستقلال في أغلب الأمر مرض ينتج من الإحساس بالدونية أو بالقهر. الشخص المريض ببارانويا الإضطهاد و الأناني و النرجسي و المغرور المتعالي و المنتفخ بجنون العظمه دائما يرفض الدخول في مجموعات إنسانيه كبيرة أو صغيرة زي الأسرة أو المجتمع و يرفض الإنصياع للأوامر أو حتى لأي كلام و دائما ينظر لنفسه على أنه مستقل و تفكيره أعلى و أصح

أي إنسان قادر على أن يخلق لنفسه ذات غير حقيقية، مزيفه يعني لخدمة نفسيته المريضه الحالمه و الكاذبه هو أبدا لا يكون في مشكله و لا يدخل في صراع مع نفسه ولا يتدخل في مسؤوليات من شأنها إظهار ذاته الحقيقة

المزيفون يتصورون وهما أن الناس يحاولون إختزال دورهم و إقتصاص حريتهم و سجنهم. ودائما يطالبون بصوت عالي بالحرية، و يثورون من أجل قضايا وهمية و غير حقيقية كقضايا السيطره و الخضوع و قضايا عدم الإحترام و المعامله بالدونيه و قضايا توزيع الأدوار. هؤلاء لا يكونوا إلا مزيفين و غير صالحين و ليس لهم أي دور و هم أصلا عاله و منتفعين

و سيضعنا هذا الكلام أمام سؤالا: إذا كانت الاستقلالية هي ما عاشوا من أجله فماذا سيفعلوا حينما يصبح الإبقاء عليها مستحيلا؟

أفكار خارجة عن النص و عن الخيال

يعتبر مرض السرطان مرضا من الأمراض التي تنهي الحياة إذا لم تعالج. و نتيجة إنتشاره - أو إنتشار طرق تشخيصه - بدأت مناحي مختلفه من العلم و العلماء دراسته و دراسة طرق إنتشاره و طرق علاجه

بدأ العلماء في مختلف المجالات يهتمون بالخلية الحية و يسعون لدراستها من وجهات نظر جديدة. فالفزيائيون إهتموا بالبيولوجيا و درسوا السرطان بإعتباره تفاعلات كمومية، و المهندسون درسوا القوى الميكانيكية للخلايا، و حتى علماء الفضاء يدرسون السرطان خارج الأرض

و بدلا من إستخدام مصطلحات الكيمياء الحيوية في الدراسة تداخلت مصطلحات أخرى بعيده كالمرونه و الليونه و السرعه و زواية التحرك و الإسقاط و البلورة في شرح السرطان

و بإستخدام نفس الفكره طبق علماء الإتصالات نظرية إنتقال المعلومات عن طريق إشارات الراديو و إعتبروا الخلايا مولدات للذبذبات. و إستطاعوا فصل ترددات خلوية خاصة و متوافقه مع الحالات المرضية. و منها وصلوا إلى طرق لإعادة تطبيعها و توليفها

الفكره هنا أن مع الوقت ستكون الطرق الكيماوية و الإشعاعية للسرطان مجرد خطوات - قد تُمنع - في العلاج. و سيتم إستيراد أفكار - خارجة عن النص و عن الخيال - من مختلف المجالات للتضافر ضد السرطان و ستظهر علاجات أكثر فعالية و أكثر ذكاء في تكميمه و الحفاظ على الحياة

و يبقى الأمل

وحش الماضي و أعمق أعماق الشعور

أوقات تلاقي شباب و بنات في بداية زواجهم و بعد هدوء عاصفة الحب الهرمونية يبدأ بإستعادة وحش الماضي السحيق. وحش يعيش في أعمق أعماق مشاعرهم. وحش يأكلهم و يأكل كل فرح و خير بداخلهم. الوحش دا هو جلد الذات و عقابها

إحساس بيخليهم يفقدوا معنى كل حاجه حلوه و مش بيعرفوا يعيشوا اللحظات الجميلة. تلاقيهم بيدمروا الحب إلي بينهم لحد ما يدمروا الزيجة كلها و يحصل طلاق. الأمر بيصل بهم إلى الإعتراف بأشياء و خيانات لم تصدر عنهم أصلا. الإحساس دا بيجسد لوحش همه الأول و الأخير هو قتلهم و قتل كل ما يجلب لهم السعاده و الراحة

و دا يعتبر نوع من أنواع الأمراض العقلية أو إكتئاب أو بداية فصام، و قد يكون في بعض الأوقات أحد أعراض إضطراب الشخصية

و الأفكار ده و غيرها بيقدر الأطباء النفسيين كشفها بسهوله بمجرد الحفر جوا شعورهم. و علشان كدا أنا أؤيد و بشدة التقييم النفسي قبل الزواج للطرفين و آبائهم كمان