تصفية الحساب الأخلاقي بين الأفراد و الأزمان

في كل خطأ فردي يقع يكمن مجموعة من الأخطاء الجماعية المسؤولة عنه ، يعني المخطأ وقع في خطأه نتيجة مجموعه أخطاء تجتمع حوله بسبب أفراد آخرين إما نتيجة أفعال أو كلام أو حتى أفكار

وبالتالي فإن العقاب الفردي من حبس أو قتل أو نفي أو حتى تشهير يعتبر ظالم لأن المسؤولية تعتبر هنا جماعية و لكنها مربوطة بنطاق وقتي محدد

وبالتالي فإن فكرة المشاركه في العقاب و تصفية الحسابات هي فكره إجتماعية زمنيه أكثر منها شخصيه . فمن الظلم إتيان العقاب على جيل نتيجة تاريخ زمني طويل و تراكم نتائج أخطاء من أجيال سابقه . و في التاريخ حوادث و أحداث يحاسب عليها أجيال و بعدها أجيال نتيجة أفعال و أخطاء فكريه وقعت من زمن طويل جدا جدا

تعديل إداري نباتي

في نباتات تمتاز بقوة ساقها و قوة جذرها و لكنها لا تمثل أي أهمية إقتصادية لدى المزارعين و لهذا فإنهم يعتمدوا على الساق و الجذر لإنماء نوع زرع آخر غير الأصلي

فيقطعوا الساق للنبات القديم غير المهم و يضعوا فوقه ساق لنبات آخر له أهمية عندهم لينمو و يعتمد على الساق القوية المتركب عليها و على الجذر القوي المساعد له

العملية ده إسمها التطعيم يعني يطعم نبات بنبات آخر ليعتمد عليه في عيشته و حياته و كل ما الساق الأصلي أنتج نباته الأساسي يتم قطعه و منعه من إكمال حياته. طبعا في أنواع تقبل التطعيم مع بعضها و أنواع لا تقبل و الحل هو التجربة

أما بالنسبة للزرعة نفسها فإنها الخلايا الملاصقة لمنطقة القطع في الساق القديمة و الحديثة تفرز مواد لاصقه لدعم الخشب و اللحاء الممزق لمحاولة جمعهم من جديد. و الجميل أن الخلايا القريبة تتحول إلى شكل خلايا الساق الجديدة لتتراكب معها و تندمج مع شكل القطع فيها. و هذا يأخذنا لفكرة أن النباتات التي تتشابه في الصفات الوراثية يسهل تحويلها بين الأنواع و بعضها

و قد يسأل سائل من يتحول أولا هل الساق القديم هو من يندمج مع الجديد و تتحول خلاياه ليتأقلم أم أن الساق الجديدة هي من تندمج مع القديم. فمن المتحكم هنا الساق الجديدة التي تنمو لأعلى أم الجذر القديم الذي ينمو لأسفل

من الأذكى

من الأذكى نحن أم السرطان . خليك معايا للآخر و جاوب بنفسك على السؤال

داخل أجسامنا عالم كبير جدا و متوازن بأعلى درجة من الدقة و كل شئ فيه محسوب و معظمه غير معلوم . و مع الوقت نكتشف و نتعلم و نتخصص و نفتت ثم نجمع و نكتب و نعلم و نورث . طبعا يتحرك العلم بطريقة بطيئة و تأثيره يظهر بطريقة أبطئ و لكن العجلة تسير للأمام بإستمرار

إنما الخلايا السرطانية لها تفكير مغاير فهي دائما تتنافس - أو تتعاون بمعنى آخر - و تقوم باستمرار بتطوير قدرات مواجهة جديدة . فتواجه الموت و تقاومه و تحرض على إنتاج أوعية دموية خاصة بها و أوعية ليمفاوية مساعده و تكافح ضد المناعه الطبيعية و تستخدم الغذاء و الهواء حسب توافرهم و تنتج لنفسها طفرات تجعلها أكفأ و أشرس . و بمجرد أن يبدأ العلاج تتعلم المراوغة و تتعلم المقاومة

و بطبيعة الحال مع التقدم البطيئ للعلم و التقدم السريع للسرطان فإن معدلات البقاء على قيد الحياة لا تزال قليلة . و لكن حد التغير يقف أمام السرطان في كونه غير قابل للإنتقال ، ففي نهاية الطريق سيموت السرطان مهما كانت قوته ، سيموت بموت مضيفه و سيتوقف مساره التطوري . و بالتالي سيبدأ من حديد من الصفر ولكن في جسم آخر

و هنا يظهر الأذكى فهو الوحيد القادر على المواجهة و إحداث تغير في النهاية . هو القادر على معرفة نقاط القوة و الضعف عند خصمه ، فهي جولات و اللعبة لها نهاية واحده . و نحن إستطعنا بالتجربة و الفشل التعلم من الأخطاء و بتحسين جوظة التعليم و جودة الرعاية الصحية إزادت معدلات الشفاء و إزداد معها معدل البقاء على قيد الحياة . و ظهرت أدوية و طرق علاج جعلت من الممكن فهم طريقة التعامل - أو التأقلم - مع السرطان

و لكن يبقى السؤال المرعب قائما .... ماذا يحدث إذا تمكن السرطان من التحرر من قيوده و الخروج لجسم آخر و هو بكامل تطوره فلن يبدأ من الصفر من جديد

و يبقى الأمل

فارسة و هارب ... الحقيقة المقلوبه

خناقه بين رجل و زوجته

هي تشهر سيفها و تشد حصانها و تجمع جيشها و تطلق لسانها فتكيل الإتهامات و تصرخ ..... الحرياااااااااااااااه

هو يغمد سيفه و يرجع بحصانه و يهرب من النزال . يمسك لسانه و يقول لها ، لك مطلق الحرية . إفعلي ما شئت ، فأنت لك ضمير و دين و لك قيم و أخلاق و لك أب و رب

هي تجري عليه و مجنداتها وراءها يصرخون ، النسويييييييييية ، حقوووووووووووقي ، شرع ربناااااااا ، قايمتييييييييي ، عفشييييي ، كوبيااااااتيييييي

هو يضحك و يقول ، مشكلتك ليست معي و لكنها مع بقيت النساء فالتغير يقترب للمستحيل بدون وعي

هي تصرخ و تلوح بسيفها ، أنا ضد الرجااااااااال ، أنا ضد أن تكون المرأة مجرد وسيلة ، أنا أملك نفسييييييي

هو يقول نحن شركاء حياة و شركاء رغبة من غير قانون تمليك و لا إجبار و لكن الخالق حكم و أبدع و زاد و أنقص

هي تقول ، مفيش راجل يستاهل الألم و التعب و العرق ، أنت عارف ألم الحمل و تعبه و ألم الولادة و قلة النوم و لعبكة الهرمونات

هو يقول ، مفيش إجبار على الإنجاب . ولكن ربك خلقك و سواك و صورك لتكوني أنت الأم . فوجود الأرحام دليل لا يحتاج لتبرير كوجود العين لا يحتاج لتبرير و لا يحتاج لإلزام فمن أراد عدم الرؤية فليفقئ عينه و بالمثل

تجهز الخنجر و تصرخ بصوت عالي مش من وظيفتي أن أخدمك و أخدم عيالك فأنا لي ذات منفرده ، أنا إنسانه ، أنا حرة ، أنا مستقله

هو يتحول من الهدوء إلى اللامبالاة و يقول ، انت لم تقولي أنا زوجه أو أنا أم أو أنا فرد في الأسرة . عموما الحرية تبدأ و تنتهي بإختيار و كما الإنتحار يبدأ و ينتهي بإختيار

القناعه

 

القناعه هي شعور بالرضا ، الرضا بالموجود ، يعني لو عندي كثير أكون راضي ، و لو عندي قليل برضه أكون راضي . القناعه صفه تقريبا مستحيل الأطفال يتعلموها . دائما تلاقيهم عاوزين ، دائما تلاقيهم محتاجين . و علشان يعرفوا يوصلوا للقناعه ، الأول يتعلموا الرضا و الإقتناع و تقدير القيمه

القناعه لو إتفرضت بتخلي شخصية الأطفال مكسوره ، بتخليهم حاسين بالقهر و الإحتياج . لازم القناعه تيجي بالتدريج ، يعني يتعلموا الأول قيمة الحاجه الي معاهم و يرضوا بها ، و بعدها يتعلموا يتقبلوا فقدها

تعليم القناعه بيبقى محتاج أطفال شبعانين ، شبعانين أكل و شرب و حنيه . الطفل القنوع بتلاقيه طفل هادئ ، عارف يبسط نفسه ، مريح ، و مش طماع . تلاقيه شاطر في المدرسه ، مش مضغوط ، بيعرف يعمل أصحاب و بيعرف يواجه المخاطر

خميرة التطور ... نفش و فس

علشان يحصل تغير أو تطوير في أي مجتمع لازم يكون فيه فئة من الناس - الصفوة - قادرة على تحريك البقية و إجتذاب أفكارهم . الفئة ده تعتبر هي خميرة التغير و التطوير . لازم تكون موجوده علشان المجتمع - ينفش - و تتماسك طبقاته و يصبح قوامه قابل للإنضغاط

هشاشة المجتمع من ناحية تانية بتحصل نتيجة وجود فجوات و ثغرات كثيره في كل طبقة من طبقاته . و الثغرات بتحصل نتيجة غازات مخرجه من عامة الشعب - أو الناس المعارضة - المحافظين و المكتفين بالقليل أو المتكتفين أو المكفوفين

مش ضروري طبعا أن تكون طبقة الصفوة أو الفئة الرائدة أو القادة متميزة بذكاء حاد فكثير ممن قادوا الأمم لمصيرها المحتوم على درجة متوسطة أو أقل قليلا - أو كثيرا - من الذكاء و لكنهم كانوا دائما من النوع الحساس القلق إللي لو غيرتله درجة الحرارة فجأة هيهبط و يفسي المجتمع كله معاه