القياده بين المنحطين و المحترمين ... مجرد وجهة نظر

دائما كنت بسأل نفسي ، لماذا العناصر المنحطه بتقدر توصل لمناصب و أماكن مهمه في المجتمعات و خاصة في المجتمع المحافظ

بصراحه مش عارف ليه بس بصيت على مجتمع أصغر و هو فصل المدرسه . في الفصل موجود نظام يعتبر صارم في مواجهة أي إنحدار أخلاقي . و بالتالي كل الأطفال مجبورين على إتباع الأوامر و النواهي . و كمان محطوطين في بيئه فيها العقاب مقدم على الثواب . يعني كله بيحترم نفسه و بيتبع الفكر العام

ولما بيحصل و بيتقفل باب الفصل من غير رقابه ، بيحصل حاله من التمرد . التمرد على كل شئ مقيد . الأطفال بيتحرروا من كل أمر و نهي . و بيسود حاله من الهرج و المرج في كل الطبقات الأخلاقيه . و بالتالي تلاقي الأطفال الأكثر إنحطاطا بيظهروا على الساحه و بيبقى لهم تأثير القاده المحركه للجمع . و كمان تلاقي الأطفال المحترمه مبسوطه بهذا الإنفلات و بيشجعوا المنحطين على فعلهم . ودا بيبقى رغبة منهم في محاولة التخلق بالإنحطاط و الخروج عن قواعدهم الأخلاقيه وسط جموع المنحطين

فهل معنى كدا إن من أسباب قياده المنحطين للمجتمعات المحترمه ، هو تشجيع المحترمين للمنحطين وقت إبتعاد الرقابه . إنما إستمرار قيادة المنحطين للمجتمعات بتعتمد على أمور أخرى إجتماعية و نفسية أكبر و أعمق من مجرد موافقة المحترمين . مجرد وجهة نظر

جلطة نباتية

الماء يمثل روح النبات زي ما الدم يمثل روح الإنسان ، لو حصل فقد فيهم تروح الروح علطول . و الماء بيمشي في نسيج الخشب داخل النبات في أوعية مائية زي ما الدم بيمشي في الإنسان في أوعية دموية . طبعا الوظيفة العمومية واحده بس كل وعاء وبيبقى له شكل و تركيب خاص

من خصائص الأوعية المائية أنها تكون رفيعة جدا لأنها تعتمد على الحركة عكس إتجاه الجاذبية و بتكون مبطنة بمواد تلتصق بها جزيئات الماء لعدم إنفصال جزيئاتها و كمان تكون قادرة على تحمل ضغط جانبي عالي حتى لا تنثني أو تنكسر مع حركة الأغصان و الساق

الأوعية الدموية في الإنسان إللي الدم بيمشي فيها عكس الجاذبية بتكون مدعومة بصمامات بتقفل و تفتح لمنع رجوع الدم لأسفل و كمان ضغطه لأعلى . إنما في النبات مفيش الدعم ده

مشكلة تحرك الماء الأساسية داخل الزرع أنه يعتمد فقط على قوة الشفط عند الجذور مدعومه بقوة إلتصاق الماء مع بعضه و كمان قوة شد الماء لبعضه من الأوراق عند عملية النتح

يعني لازم الماء يمشي في خط واحد من غير أي تقطيع . شريط الماء بيتحرك من أسفل لأعلى و للجوانب . و لو حصل و دخلت فقاعة هواء مع الماء تحصل كارثة . هيتقطع خط الماء و تفقد قوة الشد المحركة للماء و يتراكم الماء وراء الفقاعة و تحصل جلطة داخل النبات . و نفس الكلام بالظبط بيحصل في الإنسان ، ممكن يدخل هواء يفصل مجرى الدم و يمنع تحركه أو يحصل تجمع دهني و يفقل الوعاء الدموي و تحصل الجلطة

طب الإنسان و عارفين أسباب الجلطات عنده بس إيه إلي ممكن يعمل جلطة للزرع يعني يدخل هواء وسط خط الماء . في عدة أسباب كلها فيزيائية يعني ممكن مثلا يكون الماء الموجود في التربة متجمد - علشان كدا لازم نتابع درجة الحرارة و عند إنخفاضها بشدة لازم بنسقي الزرع قبلها - أو يحصل هواء شديد فتنثني الأوعية بشدة فينقطع خط الماء أو يفقد الملء قدرته على التماسك داخل الأوراق لأوراق نتيجة إرتفاع درجة الحرارة

الفكره هنا إن لو حصل للإنسان جلطة ممكن يتعالج منها و يتلحق لكن لو حصلت للزرع جلطة فميش أي أمل

هل ممكن إنسان يظهر عنده كذا نوع سرطان

السؤال ده مهم جدا ، و إجابته مش سهله . يعني السرطان بيظهر في نوع واحد من الخلايا ، حصلها مشكله و اتحولت لسرطان ، لكن يحصل سرطان في كذا نوع خليه مع بعض ، الموضوع نادر و غريب

السرطان بيحصل نتيجه أخطاء مقصوده او غير مقصوده في التركيبه الجينيه للخلايا . و في الغالب بيكون في نوع واحد من الخلايا. لكن في شوية أمراض جينيه في تركيبات الجينات ، تلاقي كذا نوع سرطان بيظهر مع بعضه

أكثر عدد أنواع سرطانات ظهرت في إنسان ، كان خمسة أنواع . بصراحه كان علاجه يعتبر مستحيل ، بس الكلام الي اتكتب عنها بيقول انهم حاولوا يوصلوا لبروتوكل علاجي يعالج كذا نوع مع بعض ، بس الموضوع فشل

مفيش دور محدد

مفيش دور محدد للأب و الأم في الأسره و التربيه ، الإثنين بيبقوا مسؤلين و الإثنين بيبقوا مشاركين في ثبات أو إنهيار الأسره . وقصدي هنا بالأسره هي البيت و الأولاد و طبعا شريك الحياه . كل واحد على حسب إمكانياته و مستويات إحتماله

أوقات كثيره بيبقى في حاجات في البيت تعتبر غلسه بس لازم تتعمل و لازم تخلص . البيت محتاج رعاية ، نظافه ، فواتير ، تصليحات ، خزين ، أكل و شرب

المهم إن الأب و الأم يكونوا متفقين على أمور مشتركه و يكون بينهم إحترام و رحمه و طبعا صدق في الكلام و في الأفعال

التربيه ... الخشونه لغرض التحضر

كل مجتمع بيبقى فيه الأساليب التربوية إللي بتخلي الأطفال ينشأوا على نفس العادات و المعتقدات . مش بتكلم عن الصح والغلط ولا الحلال والحرام . بتكلم عن طريقة التربيه نفسها

كل مازاد تعقيد المجتمع ، كل ما تلاقي أسلوب التربيه بقى أكثر خشونه . تلاقي الأطفال محطوطين تحت ضغط و بيتعرضوا للضغط في البيت و في المدرسه و في المجتمع علشان يكونوا أكثر تحضرا

لكن في المجتمعات البدائيه أو خلينا نسميها المريحه ، الهادئه و البطيئه نسبيا ، تلاقي مفيش أسلوب خشن متبع في نظام التربيه . الطفل بتعلم كل إللي محتاجه مع الوقت و عن طريق التجربه المباشره و بدون تدخل من الأبوين

التربية الحقيقة هي التي تقوم على تكوين شخصيات تحسن التصرف و مكتسبه مهارات المعيشة الأساسية و لا تعتمد على خشونة لغرض الإضعاف أو الكسر

كتاب فقه الصيدي المسلم

كتاب فقه الصيدي المسلم يعتبر مرجع لكل صيدلي يهتم بالفقه و التأصيل الشرعي في ضبط أعماله

الكتاب يقدم رؤية لجانب هام من العلم والمعرفة في الصيدلة وعلم الادوية والعقاقير سواء من ناحية تراكيبها أو التعامل فيها وما يحكم ذلك من قواعد المعاملات في الشريعة وما يمس جانب الحل والحرمة سواء في صناعتها أو تعاطيها أو تجارتها ووضع الضوابط الشرعية في كل ذلك يمثل اساسا من اسس تحقيق المصالح ودرء المفاسد والوصول الى الغاية

وباختصار فان هذا الكتاب يوضح العديد من المسائل الفقهية التي ينبغي أن يكون الصيدلي على دراية كاملة ومعرفة بها