بروس إيمز و الكيماويات الطبيعية

بروس إيمز مخترع إختبار إيمز عمل بحث بيحاول يدور فيه على إجابة سؤال خطير جدا جدا وهو ، إذا كانت الكيماويات الصناعية بتمثل تهديدا للصحة و إنها سبب في السرطان فهل الكيماويات الطبيعية الموجوده في النباتات و في أكلنا تمثل هي أيضا نفس التهديد

بصراحة الفكرة مرعبة . إيمز قال إن النباتات عندها القدرة على إنتاج مواد كيميائية لحمايتها من الميكروبات و الفطريات و الحشرات و القوارض . و كتب لستة بالمواد الطبيعية إللي بنأكلها أو بنشربها و بدأ يجرب الإختبار بتاعه و يشوف مدى قدرتها على إحداث السرطان

المرعب إنه لقى إن مثلا مادة السافرول safrol و البيبرين piperine الموجودين في الفلفل الأسود عملت سرطان و مادة الفيوروكومارين furocoumarin الموجوده في الجزر و البقدونس و الفاكهة عملت سرطان ومادة الثيوبرومين theobromine و البيرليزيدين pyrrolizidine في الشاي بتعمل سرطان

و في سنة 1997 عمل تقرير قال فيه ان أثبت إنه يوجد أكثر من 35 مادة طبيعية تعتبر بتجاربه مسرطنه . و قال إن فنجان واحد من القهوة موجود فيه 19 مادة منها الأسيتالديهيد acetaldehyde و البنزين benzene و الفورمالدهايد formaldehyde و الستايريت styrene و التولوين toluene و الزيلين xylene و كل هذه المواد مسرطنه

و في نهاية البحث قال إن الناس بيتناولوا كميات من الكيماويات الطبيعية أكثر بأضعاف من المصنعة. و قال إننا بنقلق أكثر من اللازم بخصوص الكيماوية الطبيعية و الصناعيه و قال إننا علشان يحصل فينا سرطان لازم نأخذ كميات هائلة من المواد الكيماوية سواء طبيعية أو صناعية علشان تعمل تأثير و الكميات ده ممكن منوصلهاش لو أكلناها طول حياتنا كلها

رجل ذكوري ضعيف و إمرأة أنثوية قوية

أوقات تلاقي رجل يشكو من أن زوجته عنيفه ، حاده ، عصبيه ، عنيده ، و متسلطه . هو مش عارف هل هو ضعيف أمام زوجته أو أن زوجته بتكون قوية أمامه هو فقط . وهل ضعفه نتيجة لقوة زوجته أم أن قوة زوجته نتيجة لضعفه هو

الفكره هنا هل هو صراع بين قوتين ولا صراع بين ثقافتين . طب القوة هنا فين ، هل في الشخصية أم الفرق في القدرات الذكائية و العقلية حيث المتفوق هو الذي يقود و يسيطر و الضعيف يكون خاضع و مستسلم

و نتيجة العنف و المواجهة بينشأ الأطفال في ظروف غير صحية و بيظهر عندهم تشوه أفكار فيكون الرجل نموذج فاشل للرجولة و تكون المرأة نموذج فاشل للأنوثه

فكرة الزواج و تأسيس بيت و أسرة لا تعتمد على القوة و الضعف ولا على الذكاء و التفوق ولا على الحدة و العصبيه و لا من بيكسب فلوس أكثر . و مفيش حاجه إسمها دور ذكوري و دور أنثوي داخل البيت و الأسرة . فكلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته

البيوت و الأسر تبنى على روح التشارك و المساعدة و على الود و الرحمة

من أسهل الطرق التدريجية و المجربة و التي أثبتت نجاحها هي كالتالي :

 الأطفال و الصيام ... طاعة إرادة و إمتثال

الصيام من العبادات التي تعتبر صعبة على الأطفال و تعليمها يحتاج للتدريب و التدريج لأنها تقوم على مقاومة الجوع و العطش بما فيه من التعب و الإجهاد و فيها تكوين للإرادة الداخلية ليكون الصيام لله وحده و بدون رقيب .

و علشان كدا الطريقة التدريجية بتقدر من خلالها تعلم الطفل أنه يستحمل و يصبر و يجاهد نفسه و يقاوم إحتياجات جسمه و يفكر في إحترام أوامر ربنا في السر قبل العلن . لأن الوسيلة الوحيدة لإتمام الصيام هي حب الفريضه و ليس الإجبار عليها . و الأهم هو إنماء رغبة الطفل في الإمتثال لعبادة الصيام كاملة .

في عمر خمس سنوات

الصيام بالإمتناع عن الشرب فقط حتى الظهر و الشرب وقت الصلاة ثم الإمتناع عن الشرب فقط حتى العصر و الشرب وقت الصلاة ثم الإمتناع عن الشرب فقط حتى المغرب

في عمر ست سنوات

الصيام عن الأكل و الشرب حتى الظهر

في عمر سبع سنوات

الصيام أسبوعين حتى الظهر و أسبوعين حتى العصر و آخر يومين حتى المغرب

في عمر ثماني سنوات

الصيام عشرة أيام حتى الظهر و عشرة أيام حتى العصر و عشرة أيام حتى المغرب

في عمر تسع سنوات

الصيام أسبوع حتى المغرب و أسبوع حتى العصر ثم أسبوع حتى المغرب و أسبوع حتى العصر

في عمر عشر سنوات

الصيام أسبوعين حتى المغرب و أسبوع حتى العصر و أسبوع حتى المغرب

في عمر إحدى عشرة سنة

الصيام الوقت كاملا حتى أذان المغرب

المدرس ... السلطة الأخلاقية

لو هسأل ما هي الشروط التي يجب أن تتوافر في المدرس علشان يقدر يصنع لنفسه سلطه أخلاقيه يحترمها الأطفال

علشان نجاوب لازم الأول يكون المدرس فاهم القاعده الأخلاقيه ، و عارف إزاي يطبقها و يعلمها للأطفال . و يكون عنده عزم و طولة بال علشان التعليم هيكون بالمنطق و التجربه مش بالتلقين و الإلزام

تاني حاجه و ده مهمة جدا و هو أن يكون له سلطة لتطبيق القاعده الأخلاقيه - سلطة ممنوحة - و القوة إلي هيعتمد عليها لتنفيذ سلطته تكون نابعة من داخله . يعني المدرس يكون عنده رساله تربوية و تعليمية . لأن دوره الأهم هو تمثيل قدوة للاطفال بتخليهم يمشوا وراه و يحسوا أنه يعبر عن القيمة الأخلاقيه

فتظهر نتيجة التربية و هي أن يعتبروه قدوتهم و يعترفوا بالحدود الأخلاقية بينهم و الأهم إنهم يخافوا من تجاوز هذه الحدود أمامه و من ورائه

سيطرة النيماتودا و نزع الهوية الجذرية

النيماتودا عبارة عن مجموعة من الديدان المتطفلة التي لا تستطيع العيش بمفردها لأنها لا تنتج لنفسها أي غذاء و بالتالي تعتمد على عائل يعولها بالغذاء و الماء و الطاقة. ديدان النيماتودا تصيب كل الكائنات الحية تقريبا حتى النباتات فتصيب جذور الأشجار و الخضار

ديدان الزرع عندما تصيب أحد الجذور فإنها تحقن الخلايا الجذرية الملاصق لفمها بمواد تغير من طبيعتها و تجعلها خلايا تابعة لها و تسيطر عليها كليا و تحولها من خلية جذرية عادية إلى خلية مسؤولة عن إعالة الدودة فقط

الخلية التابعة يحدث لها بعض التغيرات الفسيولوجية المميزة للدودة فيسهل معرفتها تحت الميكروسكوب. تبدأ الخلية التابعة بالتغير فتتعملق و تتشرس و تسرق كميات كبيرة من الماء و الأملاح و المغذيات من الخلايا المسالمة المجاورة لها و تخزنها لإمداد آمرتها الدودة و تبدأ في إنتاج الطاقة بمعدلات عالية لتدفئتها و رعايتها

هذه الخلايا يزداد فيها عدد الكروموسومات داخل النواة تدريجيا و تزداد كثافة الشفرة الوراثية فيها و مع الوقت تنتزع قدرتها على التحكم في حياتها و تفقد هويتها حتى تصبح تابعة كليا للدودة فتعتاد على أخذ الأوامر من مصدر واحد فقط وهي الدودة الموجودة خارج غشائها الخلوي لدرجة أنها ستموت إذا ما حوربت هذه الدودة و قتلت. فيقع الزرع بين موتين أحدهما محقق مع موت دودته أو الآخر نتيجة فقد جذوره لصالح الدودة

الإنتروبيا السرطانيه و القدر الإلاهي

الإنتروبيا معناها الميل الطبيعي نحو الفوضي . وفي عالم السرطان مفيش طريقه نعرف بها الأسباب الحقيقية وراء ظهور السرطان . و لو عرفنا طريقة ظهور السرطان برضه مش هنعرف السبب الرئيسي لحصول المرض نفسه

طبعا الموضوع هيكون سهل جدا لو إتأكدنا من سبب حصوله و عرفنا نربطه بالملوثات الكيماوية ، بس التأثيرات ده ضعيفة جدا و نتيجة كدا تحتل الإنتروبيا السرطانيه مرتبة عالية جدا في مساحة التفكير في أسباب حدوث السرطان

تخيل معايا قطيع من نوع حيواني معين ، متطابقين وراثيا و عايشين في نفس المكان ، إتولدوا فيه و كبروا فيه و بيأكلوا و يشربوا بنفس الطريقه و من نفس الأكل و الشرب . و كمان بيمارسوا السلوكيات الحياتيه نفسها . بعضهم هيصاب بالسرطان و بعضهم مش هيصاب و اللي هيصاب بعضهم هيموت و بعضهم مش هيموت

في الأخر مش هنقدر نقول غير إللي قاله العالمين - دول و بيتو - بأن الطبيعة و التنشئة تؤثران على إحتمالية إصابة كل فرد بالسرطان و لكن القدر وحده هو ما يحدد أي واحد منا سيصاب به فعلا

و يبقى الأمل