كلمات فوق الشبهات

الأولاد أول ما بيتعلموا القراءة و الكتابه ، بيكون الموضوع عندهم جديد ، كل كلمه لها إحساس ، و كل كلمه لها طعم جديد . سياق جديد للكلمه و للمعنى . و مع الوقت و التكرار ، تلاقي نفس المعنى في كل مكان من غير أي تغير ولا تطوير . تلاقي الكلمه في الكتب و في الروايات و في الأغاني و المسلسلات و الافلام ، موجوده في نفس النصوص وبنفس التعابير و بنفس سياق الأفكار

و مع إندماجهم في مجتمعهم و إختيارهم لطريقة معيشتهم هيفقدوا المعنى المطلوب من الكلمات و هيفقدوا معها الإحساس بطعمها و للتعويض عن هذا الجوع هيبدوا يتحولوا إلي المبالغة في معانيها و المديح في كل كلمة

و هنا تتحول الكلمات من كونها نصوص و تعابير إلى أصنام جديدة و لكنها ثقافيه و هيبدوأ يتعاملوا معها كإنها كلمات ممجده و ممنوع تطويرها و تغيرها و بالتالي تتحول إلى كلمات فوق الشبهات

والسئ في الموضوع إنك أوقات تلاقي درجة التمجيد وصلت إلى مرتبة القدسيه و العباده . وهنا تقع الكارثه فيتحولوا إلى عباد للكلمات فيمنعوا تغيرها و يأولوها و يفسروها بطريقتهم . و مع الأفق الضيق و الفكر الفقير تنشأ معهم تصنيفات غريبة و غبية فيتحيزوا لها و يعيشوا في عالم كلمات محدود و مغلق

إتفقوا على المستحيل

الحقيقة في أي مجتمع أنه متقلب . فهو يتكون من مجموعه من الأفراد يعيشوا ضمن حيز واحد سواء حسيا أو مذهبيا أو أخلاقيا و يعيشوا ضمن مجموعات عمرية مختلفه

الأفراد المكونين للمجتمع يستطيعوا العيش فيه لأنهم وجدوا فيه قوة معنوية يعتمدوا عليها لإظهار قدرتهم و تأثيرهم في تربية الأجيال الناشئة على نفس الأفكار و العادات . ولكن قدرة و تأثير الأجيال القديمة في تغير أفكار و عادات المجتمعات الناشئة تقل تدريجيا مع الوقت و يحل محلها أفكار و مؤثرات الأجيال الجديدة

الفكره هنا أن في أي مجتمع لن يتغير سلوك أفراده إلا إذا إتفقت جميع الأجيال المكونه له على نفس السلوك . و لن تتفق جميع الأجيال إلا إذا تهيؤا إجتماعيا و تعرضت ظروف حياتهم لنفس المتغيرات و بنفس المقدار

السؤال المهم هنا هو كيفية الإتفاق و كتابة العقد الإجتماعي بين الأجيال ، يعني كيف تجتمع كل المجموعات العمرية و يتفاهموا فيما بينهم بكامل حريتهم و إرادتهم و وعيهم لمشاكلهم بدون تحيز و منافسه و بدون أن يتقاتلوا . هل الإتفاق وهمي و مستحيل ؟

الزرع بين الموت و الحياه

الموت و الحياه في الزرع بيمثل فكره مقبوله لكل الناس ، جميل جدا إن الزرع كبر ورعرع , تلاقي دورة الحياه مرسومه لكل فصل من فصول السنه . و بعد كدا مفيش مشكله إن الزرعه تموت ، و كمان مفيش مشكله نشيل شجره او نشيل نخله . محصول بينمو و بيخلص و محصول غيره بيتزرع و ينمو

بس الحياه و الموت في الزرع هو أصلا معمول للإعتبار و المعرفه . ربنا بيقول ، أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَسَلَكَهُۥ يَنَٰبِيعَ فِي ٱلۡأَرۡضِ ثُمَّ يُخۡرِجُ بِهِۦ زَرۡعٗا مُّخۡتَلِفًا أَلۡوَٰنُهُۥ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَىٰهُ مُصۡفَرّٗا ثُمَّ يَجۡعَلُهُۥ حُطَٰمًاۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكۡرَىٰ لِأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ

الزرع بيتزرع و بينمو و بيؤدي دوره على قدره و مستطاعه من غير مشاكل . علشان كدا الواحد لما يبص و يتأمل في الزرع ، بيوصل لمرحله بتخليه عنده تقبل و مرونه في التعامل

ملاحظة سرطانية عجيبة بس منطقية

جسم الإنسان بيتكون من نصفين متطابقين تماما . يعني أذنين و عينين و يدين و رئتين و كليتين و هكذا . حتى الأعضاء الداخلية تلاقيها موجوده بالتساوي بين نصين الجسم

الملاحظة بقى هي أن السرطان إللي بيحصل في عضو معين زي الكلية مثلا تلاقيه بيروح و يقعد و ينتشر في ناحية الكلية الثانيه . و نفس الكلام على كل أنواع السرطان يعني سرطان الثدي ينتشر في الثدي التاني و سرطان العين يروح العين التانيه

و الغريب إنه بيروح يقعد في نفس المكان بالظبط . و دا شئ سرطاني عجيب لأنه بيمشي مسافه طويلة جدا علشان يروح للعضو التاني يعني بيخرج مع الدم من مكانه و بيمشي لحد ما يوصل للقلب ثم للرئة ثم للقلب تاني و يضخ من جديد حتى العضو المماثل و دا طريق يعتبر طويل جدا إلا لو أن السرطان بيسلك طريق تاني مختصر محدش يعرفه غيره

محدود و لكن

أوقات كثيره تلاقي رجل محدود جدا في إمكانياته و قدرته و مفيش حاجه فيه مميزه. مش وسيم و ممكن بكرش ، بيلبس بسيط و ساعات غير متناسق

متواضع في تعليمه و وظيفته مش كبيره ، رجل من غير طموح . ذكاءه محدود . و طبعا محدود الدخل . لا يمتلك موهبه و ليس رياضيا و لا موسيقيا و لا كاتبا . إنطوائيا و يحب العزله

و لكن له عالمه الداخلي . يشعر بعمق بالأشياء حوله ، يتجاوب بالقدر الكافي من فرح و حزن و ألم و شفقه و أسى و ندم . يتألم في صمت عندما يظلم و يدعو ربه في هدوء . يهتم بأسرته و بجيرانه و بأصدقائه. رقيق الحال و يغض بصره

يأمل - و الأمل ليس له حدود و لا زمن - بالزواج من إمرأه تبادله شعور الحب و الرحمه و الموده . لها صفات مهمه في رأيه . عندها شعور بأهمية الزواج و الأسره ، و أن تحبه و تقدر مشاعره و تكون نعم السكن. و أن يتعاونا و يتشاورا على الحلو و المر .و أن تتمتع بطيبة القلب .و أن تكون مصليه و صائمه و مزكيه فهي فاضله و مخلصه. متحمله للمسؤوليه و سمحه و عطوفه . و ليست حنانه و لا منانه و لا شكاءه و لابكاءه. و أخيرا تحب أمه

هو دا حلم كل رجل نقي ، لا يطمع في مركز أو جاه أو مال، لا يرجوا إلا الهدوء و لقاء ربه حتى و إن ظنوا أنه محدود

المدرسه بداية الروح الجماعية

الإنسان كائن إجتماعي بطبعه بيحب يكون وسط ناسه . الروح الجماعية - من وجهة نظري - تعتبر سلوك مكتسب مش فطري ، يعني لازم نتعلمه و نتربى عليه . بس علشان تربي أطفال فيهم روح الجماعة محتاج هم أنفسهم ينتموا لجماعة مقبولة لشخصيتهم و أفكارهم

و علشان تربي الروح الجماعية فيهم لازم الأول تخلق عندهم روح الإنضمام و الإنتماء لجماعه . يعني تربي فيهم روح التعاون و التضامن و المساعدة و المشاركة و كمان و المهم روح الخدمه العامه إللي بدون أجر

و من أسهل و أضمن الطرق لتعليمهم هي تهيئة المدرسه على أن تكون نواة للتربيه . فيها تلاقي مجموعات متشابهه في العمر و الهوايات و المستويات و كمان الشخصيات ، وبالتالي سهل تجميعهم تحت مجموعه واحده و إشراكهم في نشاطات مختلفه يكون لكل واحد فيهم دور محدد بس المسؤوليه تكون مشتركه بينهم

و مع وجود مدرسين و مربين يؤمنوا بفكرة الروح الجماعية و روح التعاون العام ، ينتج أجيال تتحق فيها الفكرة و تتحقق فيها المسؤولية