جنون العظمه ، عضعضه بين ذوي الأسنان المتعدده

البني آدم لما يتواصل مع أشخاص و يكون أعلى منهم في العقليه او الخبره او حتى في مستوى الجمال ، بيتكون عنده فكره مبالغه فيها عن نفسه . و دا نوع من جنون العظمه . تلاقي ظهر منه حركات و تصرفات تنم عن صراع داخلي و إحتراق . كل تصرف لا يرضي عظمته تلاقيه إعتبرها إهانة لكرامة الكائن المقدس داخله . ولأن المقاومه صفه لا إراديه ، على الأقل في بداية التعامل ، فيحصل حرب بين الإنسان المجنون و الإنسان الطبيعي المقاوم في سبيل الحصول على غايه واهيه بين تقديس عظمته و عدم تقديس عظمته

الفكره هنا ان دا ممكن يحصل بين الأباء و أولادهم أو بين الإخوة و الأخوات أو بين المدرسين و التلاميذ و هنا مكمن الشر والخطر . لأن الكبار هم مصدر المعرفه و الخبره و الأصغر سنا أو الأحدث خبره لم تنمو لهم أسنان فعليه . فلو دخل جنون العظمه في التعامل ، هيظهر نزعه لمعامله الأصغر على أنه مخلوق أقل شأننا و بدون أسنان . و بالتالي تحدث الفرقه و النزاع و .... العضعضه

تكوين تشريحي .... مؤسسة زراعية

بالرغم من الاختلافات الكبيره بين النباتات إلا أنها كلها تشترك في تركيب واحد ، ساق و جذر . الساق ينمو عليه الفروع الجانبيه التي تحمل بدورها مراكز البناء الضوئي ، الأوراق ، و مراكز البناء الهرموني ، الأزهار

تعتبر كل الأعضاء النباتيه و الخلايا قابله للتجديد و إعادة التكوين من جديد و لكن سرعة النمو و عدد الخلايا الجديده تختلف حسب عمر النبتة و حسب العوامل الخارجيه المؤثرة

من السهل على الخلية النباتية أن تغير من حجمها و تتضخم إلى ألف ضعف حجمها الأصلي بس دي عملية خطيره للنباتات لأنها مش هتعرف تصغر من تاني

عالم النباتات دا عامل زي عالم المؤسسات بالظبط كل قسم / عضو بيقوم بوظيفه محدده ، و أوقات بيحصل تداخل و تنافس و دا طبعا هيؤثر على توجه الزرعه

مختلفات أو مختلات ... السرطان

السرطان مرض ينتج من خلية واحده فقط ، جن جنونها و نسيت أنها كانت جزء من مجتمع من الخلايا و بدأت تعيش منفرده و مستقله بأنانيتها و توحدها . و كمان بدأت في إنتاج مثيلات لها في الإستقلال و يتبعونها و تحتمي بهن

و بقوة إرادة حديدية و عدم وجود مناعة تحمي مجتمع الجسم من أخطار فكرها و عنصريتها إستطاعت هذه الخليه المختلفة أو المختلة مع مثيلاتها في إيجاد مكان محصن و منيع ضد دخول أي خليه أخرى ليس لها نفس الأفكار و الجينات و التركيب . و أصبحت تحاول بكل شراهة و شراسة أي قمع فكري أو حتى مناعي

و نتيجة الشراهه و الشراسه و العدد الكبير و الوحده الواحدة بينهن إستطاعت أن تصد و تحارب و تواجه و ترسل مجموعه من مثيلاتها الواثقه فيهن تماما عبر الدم إلى مناطق بعيده عنها لتستمر نفس الحكايه و تحاول تكوين مجموعات أخرى بالإنضمام أو بالتكوين

ولكنها لم تعمل حساب للزمن فهو الوحيد القادر على التغلب عليها و على أفكارها . و نتيجة القانون الطبيعي الآمر بالتغير ، تحدث طفرة في جيناتها و تبدأ واحده من المختلفات أو المختلات في تغير أفكارها و تختار حياة أخرى غير حياتها الأصلية . و تدخل في صراع آخر و دائرة ثانية و لكنها لن تعرف أبدا هل الصراع سيكون في مصلحتها أم ضدها

لغة ممتعة و لغة قميئ

أمتع لغة ممكن نتكلم بها ، هي لغة بدون كلام . لغة فيها حوار بدون كلمات . لغة بتعبيرات الوجه و نظرات العيون

هي ده اللغه إلي بتبقى جوا البيوت النظيفه ، البيوت الغاليه . البيوت الي إتبنت على الود و الإحترام . الي بيبقى فيها عشره و حب . اللغه ده بتبقى لغه خاصه جدا ، محدش بيعرف يتكلمها غير إتنين ، إتنين بس . هما عارفين حروفها و كلماتها

إنما بقى اللغو ، ودا أقل درجات اللغه ، هو إسفاف و ضحاله . لغة قميئة ، مش مفروض نتعامل بها برا البيت ، فما بالك جوا البيت . اللغو بيخلي الحياه قاتمه ، بيخليها مسمومه و بيخلي النفوس متباعده

التربية بالتوقع

في طريقه عمليه جدا في تربية الأولاد و هي إنك تفهمه فعله إلي حصل خلاص أو إلي ناوي يعمله هيكون تأثيره إيه في المستقبل . يعني هيحصل إيه لو إتصرف بطريقه معينه

الفكره هنا إنك بتخلق عند الطفل طريقة تفكير بتخليه يخلق سيناريوهات للأحداث بيمشي فيها بفكره و يكون قادر على توقع نهايتها

الطريقه ده بتخلي الطفل يشيل مسؤولية تفكيره قبل مسؤولية فعله ، و بالتالي يبقى عنده القدره على توقع و تغير الأحداث من قبل ما تحصل . كدا الطفل يكبر و معاه سلاح قوي جدا و هو التوقع

عداوه بطابع برئ

دائما لما يتقارب جيلين بينهم مسافه عمريه ، يتولد في الأجواء نوع غريب من العداوه . عداوه بين الجيل القديم و الجيل الجديد . تلاقيهم بين كبار السن و الشباب و تلاقيهم بين العاملين القدامى و العاملين الجداد و تلاقيهم بين التلاميذ الكبار و التلاميذ الأصغر

العداوه ده مش مفهوم سببها النفسي لكن التفسير الوحيد هو إحساس القدامى و الأكبر بأنهم ذات شأن أعلى و أرفع من المحدثين ، ممكن لأنهم أقدم منهم أو لأنهم بيحافظوا على الأعراف و التقاليد التي لا يعرفها المحدثين أو لمجرد أن عندهم الخبره التي لم يكتسبها المحدثين

وعلشان هذا الترفع ليس له أساس متين و الفرق ينحصر في حدود ضيقه و كمان المعرفه و الخبره سهلة و سريعه الإكتساب ، فالعداوه بتختفي و تتلاشى سريعا و تصبح عداوه بطابع برئ