الإستنبات

 

البذره هي الوعاء إلي بيحمي الجنين و بتحتوي على غذاءه و بتبقى في صورة السكون لحد ما يحصلها تنشيط . طبعا البذره مش ميته , هي ساكنه أو كامنه منتظره الوقت و العوامل المساعده علشان ينتفخ الجنين و ينمو لنبات كامل

لو الثمره إلي خرجت منها البذره كامله النمو و ناضجه ، هتكون البذره قوية و متماسكه و تقدر تحافظ على الجنين . بس لو الثمره إتعرضت لعملية تسخين أو إنضاج كيميائي ، هتلاقي البذرة تشققت و الجنين ميت و بالتالي لا تعطي نبات عند الزرع

علشان كدا تلاقي المزارعين معظم زرعهم بيكون من شتلات مش من بذور ، لأن البذور بتاخد وقت طويل علشان الإنبات يبان و إحتمالية أنها تكون متضرره بتكون عاليه فالمزارعين يخسروا وقت و مصاريف في عملية الإنبات ، ممكن المده توصل ل 3 شهور . و معظمهم بيقول إن شجره إلي طالع من بذره أضعف بكثير من الشجره إلي طالعه من شتلة تلقيم

أقدم عينة سرطانية

السرطان مرض من الأمراض الحديثة و إللي المفروض أنها من أسباب التطور أساليب الصناعة و الزراعه المعتمده على الكيماويات و المبيدات . و لكن بالصدفه وجد في مجموعة أحافير لأنواع من الإنسان القديم أطراف بها سرطانات معظمها سرطانات عظمية . و نتيجة كدا بدأ العلماء يقولوا إن السرطان مرض من الأمراض القديمة و يعتبر عامل مهم جدا في معرفة التطور و التكيف للظروف الطبيعية و كمان للكوارث

تعتبر أقدم عينة سرطانية موجوده على الأرض هي أحفورة الدكتور ريموند بومج ، دكتور المسالك . و دي عباره عن عظمه من ديناصور مصاب بسرطان العظم . الأحفورة ده إكتشفها الدكتور بالصدفه و تعتبر عينة من أغرب العينات و أقدمها

إكتشفها و هي محطوطه في المتحف و أول ما عينه وقعت عليها قال علطول دي سرطان . ومن بعدها بدأ علماء الأثار مع علماء الأورام و علماء الأمراض القديمة يدوروا في عظام الديناصورات الموجوده في المتاحف كلها و لقوا أنواع معينة من الديناصورات إلي فيها سرطان و كانت معظمها من أكلات النباتات . و الغريب كمان أنهم لقوا إن أكثر الأماكن إصابة بالسرطان كانت عظام الذيول في المنطقه البعيده عن جسم الحيوان

و دا خلاهم يحطوا إنطباع مهم جدا إن مرض السرطان بيحصل نتيجة عوامل غير التلوث و أسلوب حياة التصنيع . لأن وقت الديناصورات مكنش فيه تلوث صناعي و لا تلوث زراعي . و العوامل الي إعتمدوا عليها ده هي المتغيرات و الطفرات الجينية إلي حصلت بس مش عارفين سببها الرئيسي هو إيه لحد النهارده

خذوهم فقراء يغنهم الله

عمر ما الفقر كان عيب . العيب في إنك متعرفش توزنها . الفلوس مش كل حاجه بس هي إلي بتجيب كل حاجه . يعني المرتب على القد ، عيش على القد . إصرف و إتبسط على القد . مش هقول حرص او حوش ولا هقول إصرف و إداين ، بس راعي ربنا في المصاريف . الأكل و الشرب و اللبس و الفواتير هي الأساس و الباقي للإنبساط و الدلع . إنبسط و إفرح و إتدلع و عيش على القد

عايش في شريحه ماليه معينه ، إفضل فيها . الطموح جميل ، بس لو سيطر هيكون مؤلم و كئيب . إطمح على القد ، المهم إنك تعيش مستور و مبسوط

الجواز سنة من الحياه . و أساس مهم . لو المرتب على القد ، إتجوز على القد . و خلف على القد .الغنى موجود في القلب و الروح قبل ما يكون في الفلوس . إختار شريكة حياتك ، و جهز البيت على القد ، و عيش فيه على القد

و متنساش ، الصحة و الستر و القناعه و الرضا و الفلوس كلها من الرزق

النميمة نية و تربية ... للخير أو للفتنه

الأولاد و هما بيكبروا ، بيكبر معاهم طباع بيكون من شأنها حماية سيرتهم و حماية شكلهم أمام آبائهم و أمام مدرسينهم و كمان أمام أصحابهم

في طباع بتكون سيئة بس الأولاد بيأخذوها بنية حسنة و هنا دور المربين حمايتهم من سوء إستخدام هذه الطبائع . و من أشهر هذه الطبائع هي النميمة

النميمة هي نقل كلام الناس بين بعضهم بنية نشر الفتنة و الإفساد . و هي إفشاء السر و هتك الستر من أحوال الناس بما يكرهوا معرفته. النميمة تورث الضغائن و ترفع الموده و تبدد الجماعه و تهيج الأحقاد

طب إزاي تفهمهم طبع النميمة زي مثلا لما تسألهم عن أحوال يومهم في المدرسه ، فيبدأوا يحكولك عن أصحابهم و علاقتهم بهم و أنهم سمعوا عنهم كلام أو شافوا منهم أفعال ، خلي بالك لأن هيكون لك رد فعل مهم جدا في تغير أسلوب تفكيرهم و في حياتهم بعد كدا

لازم تسألهم الأول ، أنت في نيتك تحكي الكلام ده لحد تاني ، يعني هتحكي لأصحابك و للمدرسين إللي ميعرفوش و لا مش ناوي تحكي و هل ناوي تتكلم فيه مع أصحابك لو فتحوا الموضوع تاني . لأن نقل الكلام أو حتى المشاركة فيه يعتبر نميمة

ولكن في معضلة هتظهر في نفسية الطفل ، هي إنه يثق في أبوه و أمه و يحكي و يكشف السر و لا ميحكيش علشان ميكنش نمام و يعمل مشاكل

و هنا هيكون الوقت إللي هيتعلموا فيه النية من كلامهم و أفعالهم . لأن نيتهم في الكلام مع أبائهم أكيد هتكون غير نيتهم في الكلام مع أصحابهم

طبعا أساس التربية هي إن الأولاد يثقوا في أبائهم و يثقوا إنهم عاوزين الخير لهم و تربيتهم على ما يرضي ربنا و أكيد في نفس الوقت بيكون مهم جدا نسمع من أولادنا من غير ما نحكم عليهم و نشعرهم بالخزي . و طبعا طبعا لازم الطفل يأمن الشر من أبوه و أمه علشان يثق فيهم و يحكيلهم

تربية الأولاد بيحتاج أباء و أمهات بيتقوا الله في نفسهم و في معاملتهم مع بعض و مع الناس

الواجب و الخير بين الفعل و الوعظ

او إفترضنا إن في علاقه بتربط بين كل ما هو واجب فعله و بين الإراده في فعل كل ما هو واجب فعله . فالعلاقه بتحددها الأخلاق ، بشكلها العام

الواجب هو الأخلاق من حيث الأوامر و النواهي ، يعني التعاليم الواجب طاعتها بقسوتها و صرامتها . الخير من الناحيه التانيه هو الأخلاق من حيث نتيجتها و تأثيرها ، يعني طيبة الأثر على فاعل الخير و على متلقي فعل الخير

الأخلاق عباره عن سلوكيات بيتم تعليمها عن طريق التقليد و التجربه قبل الوعظ و التحفيز . الواعظ بيستخدم العواطف لإثارة المفاهيم الأخلاقيه و يزيد الفكره حراره إذا ما قرنها بالتقاليد و الأعراف و الدين . ولكن لغة العواطف لن تتعدى مرحله الثرثره . و الغلط كل الغلط يأتي عند دمج هذه الثرثره بالتعاليم الدينيه ، وهنا منطلق الشرر لأن تصديق الكلام الديني دائما يأتي بعد تصديق الأفعال و ليس بالثرثره

العواطف هي القوى المحركه للسلوك ، وبالتالي الوعظ و التحفيز و إثارة العواطف يكونوا بوسائل يمثلها الفعل و يقبلها العقل و إلا تتحول الى عواطف كاذبه ، هوجاء ، و حمقاء و النتيجه تكون تدميريه

الجفاف الزاحف لازم يتم بتره

الزرع بيحتاج كمية متعادله من الماء تتناسب مع درجة الحراره و خاصة النباتات المعمره زي شجر الفاكهه . لو الماء زاد الجذور تتخنق او تركيز الهرمونات جوا الشجره يقل و بالتالي الثمار تكون ضعيفه . و لو الماء قل الشجر هيجف

الغريب بقى إن جفاف الشجر بيحصل من أبعد نقطه للشجره الأول و ييزحف الجفاف لحد ما يوصل للساق . و علشان تمنع الجفاف الزحف دا ، لازم تشيل الفرع الجاف و للأسف هتاخد معاك حته من الساق الحي زي عملية البتر كدا