غش بذكاء الكمبيوتر

قرأت مقال من فترة عن حالات غش تعتمد على ذكاء الكمبيوتر في التوقع . كلام غريب بس في عالم الشطرنج مش غريب ، مستوى ذكاء الآلة بيوصل لمرحلة عالية جدا من التعقيد نتيجة وجود آلاف الحركات و الخطط و ذكاء الإنسان يظل دائما محدود أمامها

فكرة الغش هنا أن اللاعب يقوم بتقليد خطط الكمبيوتر لإيقاع الخصم في شبكة من الحركات المعقده و بالتالي يفقد الخصم سيطرته على القطع و يخسر

هنا الغش يعتبر في إستخدام ذكاء أعلى من ذكاء الفرد لمحاربة ذكاء فرد آخر ودا شئ عجيب بصراحة . يعني أغش لما أستخدم الكمبيوتر في اللعب و التوقع . و علشان يواجه المحكمين هذه الحركة في مباريات الشطرنج تلاقي ناس متخصصه في نقل نفس حركات اللاعبين مع الكمبيوتر و حساب مدى توافق حركاتهم مع حركات الكمبيوتر . و طبعا يعتبر اللاعب غشاشا إذا زادت نسبة التوافق عن ٨٠ ٪ ... تخيل

التسميد

 

في طريقتين لتسميد التربه ، الأولى تستخدم سماد عضوي زي روث البهائم و الأحصنه او زبل الحمام و الفراخ ودا بيمد الأرض بكميات كبيره من النيتروجين و الكبريت ودا مفيد جدا للزرع و لتسميد التربه قبل عملية الزراعه

المشكله بقى إن بقيت المكونات من منجنيز و ماغنسيوم و فسفور و بوتاسيوم و زنك و كوبالت بيبقوا كميتهم قليله جدا جدا و بالتالي ميحصلش تسميد كامل و تلاقي النبات قوي بس من غير أزهار أو ثمار . غير كدا بتلاقي رائحة التربة سيئه و الرائحه بتدوم لأيام . المشكله الحقيقية بقى إن الروث يكون فيه دود ، زي الدوده الشريطية مثلا ودا بيبوظ الدنيا

علشان كدا الطريقه التانيه بتبقى أحسن و بتحمي الأرض من الدود و هي انك بتحط المكونات كلها بنفسك سواءا ذائبه في ماء الري او تحفر جنب الجذور و تحط الكميه المناسبه . وكمان بتقدر تتحكم في كميتها و وقت تسميدها

المشكله هنا إنك ممكن تحط كمية غير مناسبه لطبيعة زرعتك و طبيعة نموها . زي مثلا لو لسه صغيره و بتكبر هتبقى محتاجه نيتروجين أكثر و لو فيها زهر هتيبقى محتاجه فوسفور أكثر و لو فيها ثمار هتبقى محتاجه بوتاسيوم أكثر . الفكره هنا إن الكميات الغير مناسبه ممكن تنشف الجذور أو تسقط الأزهار أو تطلع الثمار صغيره

الدم

 

الدم بيتكون من ٣ أنواع من الخلايا ، كرات دم بيضاء و كرات دم حمراء و صفائح دموية . كل نوع منهم بيمر بمراحل تكوين و مراحل تنشيط . من الأول كدا ، خلايا الدم بيتكونوا من خلال إنقسام الخلايا الجذعيه المسؤله عن الدم و الخلايا الجديده بتمر بمراحل تطور و شكلها يتغير لحد ما توصل للشكل الناضج و بعد كدا تنشط بوظيفتها . التكوين بيبقى على حسب ما جسم الإنسان يحتاج

كل مرحلة تطور ممكن يحصل فيها سرطان ، يعني عدد أنواع سرطان كبيره في سرطان الدم لوحده . علشان كدا من الصعب تحديد نوع السرطان بمجرد النظر ، دا محتاج أجهزه و تحاليل و صبغات علشان نعرف نوع السرطان . و كل دا من غير ما اعرف إستجابته للعلاج ، دا موضوع تاني

أجيال النصف و العيشة الهنية

في سؤال مهم بسأله لنفسي و هو لماذا يختار الرجل إمرأة أقل منه ليتزوجها و لماذا تحب المرأة أن تتزوج من رجل يقل عنها

الحقيقة إن في سؤال كمان مهم جدا لازم يتقال برضه ، هو من إلي حدد المقامات ، يعني على أنه أساس تم وضع تقييم الأحسن أو الأقل. موروثاتنا و عاداتنا و ثقافتنا هي إلي بتخلينا نحط الناس في مقامات و كثير جدا من الأحيان بتكون خاطئه . لأنها تعتمد على قصور فهمنا و جمود تفكيرنا زي مثلا دا خريج جامعه لازم يتزوج من خريجة جامعه مثله

في مكان تاني ، تلاقي الرجل له عمله و المرأة لها عملها و مفيش حد أعلى من حد . يعني تلاقي رجل يعمل في التنظيف يتزوج من إمرأة تعمل في التطبيب .مفيش حد أعلى أو أقل لكل واحد دوره و عمله ولكن لعنة الناس تكمن في أعينهم و ألسنتهم

الثقه الكاذبة في النفس مع أصدقاء السوء و تجارب أصحاب العقول الخاليه و حلول من أنصاف المتعلمين تنتج أجيال النصف التي لا ترى و لا تسمع و لا تفقه إلا نصف الحقيقة و لكنها تطلب كل مقامات العيشه الهنية

الفكرة هنا أن الزواج وجد للتشارك و ليس لتغطية عقد النقص أو لإكمال النصف . الزواج هدفه خلق عيشة هنية للرجل و المرأة معا فلا يستطيع الرجل أن يهنأ مع نصف إمرأة و لا هي تستطيع أن تهنأ مع نصف رجل

أربع كلمات

أربع كلمات سحرية لازم تقولهم لأولادك كل يوم . كل يوم يعني كل يوم . و مش مره واحده في اليوم . كل موقف ، كل حركه و كل نفس

الكلمات هي أنت إنسان لطيف ، إنت إنسان ذكي ، أنت إنسان مهم ، أنا بحبك

الطفل لما بيسمع كل يوم من أبوه و أمه الكلام ده ، بيبدأ يحس أنه أهم واحد في الدنيا في عنيهم ، يحس أنه في أمان من إحتياجاته ، يحس بالدفئ و المحبه . دا طفل يطلع سوي نفسيا ، متوازن في إنفعالاته ، و متعاون بيحب المشاركه. الطفل دا بيتربى على كونه أب

عنده حنيه ، عنده تسامح ، عنده شجاعه ، وعنده حسن خلق

أربع كلمات بس ممكن يغيروا حياته كلها لو إتربى عليهم و دخلت في شخصيته

فاتن أمل حربي ... إسهال إجتماعي تم علاجه بالمليات

بخلاف أن المسلسل يجسد فكر و رأي فردي بحت و هو الإبراهيمي العيسوي و ليس الواقع الحقيقي

و بخلاف الإستمرار في عرض نفس القضية كل حلقة بدون غرض واضح إلا للتأصيل لفكرة الزوج الخائن و الزوجة المطحونة

و بخلاف أن المسلسل يبين أن الزواج عبارة عن سجن - نسوي - بكل معاني السجن من منع حرية و فرض رقابة و مساومات و إهانات

و بخلاف تأصيل فكرة الحماة - أم الزوج - التي قتلت سينمائيا من فترة زمنية بعيدة

و بخلاف الإسهال في كمية الصراعات التي تواجهها المرأة في المجتمع - النسوي النزعه و الرجولي التشريع - و عدم قدرتها على مواجهته إلا بالإتحاد معا و الثورة عليه

و بخلاف إفتراض حالة زوجية خبيثه و لا وجود لها في الحقيقة من زوج فاسد و طماع مع زوجه مستيكنة و مستسلمة و ضعيفه

و بخلاف أن المسلسل يؤكد فكرة أن العنف على المرأة هو في الحقيقة سببه إمرأة أخرى ربت رجل إتكالي غبي متكاسل

و بخلاف إختيار أسماء الممثلين الغريبة و لكنها ذات معنى عيسوي درامي جدا

و بخلاف عدم الوضوح في فكرة المسلسل و هل يناقش صعوبة الحياة الأسرية أم أكذوبة الحياة الإجتماعية أم صعوبة التقاضي فيما بعد الطلاق

و بخلاف أن الحقيقة الإجتماعية هي أن الحكومة والقومي للمرأة وضباط الشرطة والجيران والأصدقاء والعائلة في صف المرأة أصلا ، فمَن يُدين المؤلف في قصته ؟ إنه دائما الفقه الإسلامي و دائما فكرة الفقه الإبراهيمي و التشريع العيسوي هو الحل السحري للنجاة بالمجتمع

و بخلاف وجود بعض الشخصيات الملحقة بالقصة - المعيبة في فكرها - و التي صنعت خصيصا لإثبات وجهة نظر واحده و هي أن النساء - و خاصة المطلقات - ملهاش غير بعض . بخلاف أن المجتمع الحقيقي يبتعد كل البعد عنهمدن و أن النساء المتزوجات يرونها مطمعا قد يقع فيه أزواجهم فيبتعدوا عنهم و يعزلوهم

و بخلاف الدور الثانوي جدا - المحذوف من القصة أصلا - للسيدة التي جمعت توكيلات حقيقية للترشح لرئاسة مصر و هل لها معنى في بطن - إسهال - المؤلف أم مجرد إحتياج مالي أو فني للممثلة

و بخلاف إدخال الفكر الديني المتعصب و القاتم و المكره على الحياة بلحيته و عيونه - المبرقه - و صوته العالي

و بخلاف إظهار الأئمة و المفتين أنهم مجرد مشتغلين في الدين و لهم حياة و أطماع - فيسبوكية و تكتوكية - شيطانية خبيثة

و بخلاف إختيار جامع لصلاة الجمعة به أربعة أماكن لمدارس الفقه إلا أن الصلاة لا تكن إلا في ناحية واحده دائما كتصوير بأن الفقه القانوني ما هو إلا رأي فقهي واحد فقط

و بخلاف أن القائمين على المراجعة من ألمع الناس إلا أنه لا يوجد طبيب نفسي واحد حقيقي - يوحد ربنا - لوضع المواضيع النفسية في نصابها و إستخدام قراءة القرآن لتهدئة النفس كحل وحيد

و بخلاف أن المسلسل يعطي إنطباع بأن العنف الأسري مشكلة صارخة تحتاج إلى علاج قانوني و ليست مشكلة مرضية و تحتاج للعلاج النفسي و السلوكي

و بخلاف أن العنف الأسري مشكلة إجتماعية صريحة بين طرفين إلا أنها موجهة ضد الرجل

و بخلاف أن شخصية الأم المضغوطة و التي تكاد أن تنفجر من الأهوال الواقعة عليها إلا أنها تكذب على بناتها و تحاول أن تصور الأب المفتري بصورة الرجل المحترم فتنتج طفولة مشوشه و بالتالي تسمي البنت نفسها بإسم أمها بدل أبيها

و بخلاف أن المؤلف يستطيع بكل أريحية الدخول في الفقه و القوانين الإسلامية إلا أنه لم يستطع حتى أن يذكر القوانين المسيحية إلا في مشهد أو مشهدين فقط

و بخلاف محاولة لتصحيح فكرة المركز القومي للمرأة و دوره في دعم قضايا المرأة و حمايتها إلا أن واجهة قضية فرمونت و حبس الشهود مازالت في الذاكرة

و بخلاف أن فكرة مراكز الأستضافه كانت و مازالت لفرض الإقامة الجبرية و القهرية على النساء إلا أن المسلسل حاول جاهدا لتغير الفكرة و إظهارهم بأنهم مساكن إختيارية و صالحة للمعيشه العادية للأم و كمان أطفالها

و بخلاف عملية التلميع المقصودة لأجهزة الدولة و أنها تحاول جاهدة التوفيق بين المتنازعين و أن التعقيد يأتي من فهم المشرع و الناس للقانون

و بخلاف أن المسلسل مهترئ فكريا

و بخلاف عدم الحبكة الدرامية

إلا أنه

يناقش قضية من أهم القضايا الإجتماعية و يتفاعل مع قانون منظم للعلاقات لكل فئات المجتمع إجتماعيا وإقتصاديا وثقافيا و دينيا . و بدوره يؤكد على أهمية التربية و إنعاكاساتها على البيوت و على بنات الناس