تعليم الإنتظار

يعتبر مفهوم الإنتظار عند الأطفال عاملا يصعب تحقيقه و يحتاج لمهارة و تربية و تعود. فكرة الإنتظار تشمل في داخلها مفهوم الإشباع، فعندما يشبع الطفل يسهل عليه الإختيار بين الحصول على المتاح الآن في مقابل الإنتظار للحصول على شئ آخر أكثر قيمة و لكنه غير متاح الآن.

الإستعداد لتحمل هذا الإنتظار عند الأطفال يحتاج إلى دافع و قدرة على كبح النفس للحصول على المرغوب و صرف الإنتباه عن الغير مرغوب

فمن أهم المسؤوليات التي تقع على كتف الأباء في تربية أولادهم هي مساعدتهم على خلق هذا الدافع و هذه القدرة و أيضا تنظيم أفكارهم و تحديد أهداف لهم في الحياة، سواء قصيرة أو طويلة، سهلة التحقيق أو بها شئ من التعقيد و تعليمهم طرق تجاهل الإغراءات الكثيره و الأقل قيمة في سبيل الوصول لذات القيمة الأعلى

و من ناحية أخرى فعلى الأباء أنفسهم تعلم طرق التفكير الخاصة بأولادهم و طرق تكوين شخصياتهم و فهم إنفعالاتهم و سلوكهم و بلورة توقعاتهم و الأهم هو مساعدتهم على تكوين الدافع الداخلي لديهم و بناء معهم هدف يسعون إليه و يكون لهم وجهة

هراء

 

قامت إحدى الصحف الأمريكية بنشر إستطلاع للرأى كانت نتيجته أن حوالي ١٠٪ من عامة الناس تؤكد على أن اللبن بالشوكولاته يأتي من الأبقار البنية. و كما عندنا من نكتة بأن البيض المسلوق يأتي من الدجاج الموجود في بيئة حارة

هذا الكلام يتردد و نحن وصلنا لحدود علوم الكم و تعدينا مجرات مازلنا نتكلم و نفكر في هذا الهراء. أصبح الهراء مادة لكل الطبقات بدأ من الساسة و إنتهاء بالمهرجين. أصبح الكلام و الفعل و العيشه و حتى الحروب و الموت و الدمار هراء. أصبحت المادة العلمية و كتب التاريخ و حتى الفلاسفة يهرون

الهراء أصبح موضوع جاد يتكلم فيه الإعلاميون و اللاعبيون و يموت فيه محبي الوطنية و الدين. أصبحت الغاية هو صناعة هراء منمقا على هيئة خطب و قصائد و أغاني، و دخل كمطلب من متطلبات الحياة و الموت و دخل في صناعة القانون و الأحكام بين الناس. و أصبح حديثا في مجالس تعليم حقيقة الدين و كيف ننظر للإيمان

أصبح المتعلمين يأكلون و يشربون و يتعلمون هراء و أصبحت مخرجاتهم هراء و أصبحوا يتفاهمون بالهراء و يختلفون بالهراء. و الأكثر مرارة أنهم يُدخِلون مصطلحات إنجليزية أو فرنسية ليكون هرائهم بلغة أجنبية

جسد متسرطن

في ناس دلوقتي بتقول أن السرطان ليس مرضا بحد ذاته و أن الطرق المستخدمه في علاجه تعتبر خاطئة و أننا يجب أن ننظر إليه بصورة مغايره

بيقولوا أننا يجب أن ننظر للسرطان كعملية و ليس كشيء. كالتنفس مثلا مجرد عملية و الهضم عملية أخرى. فالجسم لا يصاب بالسرطان و لكنه يتسرطن، مثل يتنفس

كل عملية حيوية تحدث داخل الجسم تكون محسوبة بدقة و متوازنه و عند حدوث خلل في التوازن يحدث المرض و أن علاجه يكون لإعادة هذا التوازن مرة أخرى

و بالتالي ينبغي ألا نركز العلاج على مهاجمة نوع معين من السرطان في عضو معين، بل ننظر إلى المريض بإعتباره نظاما - معقدا - يجري تغير توازنه و بالتالي يمرض أو يتسرطن

بمعنى آخر فإن لكل مريض طريقة مختلفه لإعادة إتزانه الخلوي المتسرطن و محاولة تصحيح خلله. و لكن الفكره تظل مجرده و لا يوجد لها تطبيق إلا أن بعض العلماء يحاولون رسم صورة لمكونات الخلية المتسرطنه و مقارنتها بخلية أخرى طبيعية في محاولة لإكتشاف سبل التسرطن الداخلي و إكتشاف نقاط التحول و محاولة منعها أو حتى عكسها

و يبقى الأمل

رجل نظيف ...

الرجل النظيف هو رجل سعيد فالنظافة هي أحد أوجه الجمال و الذي يشعر بالجمال و يبحث عنه هو رجل سعيد. لا شك بعد يوم عمل طويل و مرهق دائما يجد الرجل وقتا للإغتسال بإهتمام فيغسل هدومه و همومه و فوضى أفكاره

رجل لامع يهتم بتنظيم يومه و بيته و فكره. هناك مكان في عقله لكل كبيره و صغيره، لا يغفل عن شئ و لا يهمله. يلبس جلبابا مكوي و يتعطر. يؤدي صلاته و يختم تسبيحاته و يجلس يشرب القهوة و يسمع الراديو بإنصات و إهتمام

رجل دقيق و حريص. لا يصاب بمرض نفسي، لا إكتئاب و لا وسواس. صافي و نقي و حسن النية. ينعم برضا ربه و محبة زوجته و بر أولاده. يتصدق و يصل رحمه

هو رجل راض و متقن. غاية أمانيه ألا يحرمه الله من الصحة

التربية و إختيار التصرف ... التحكم الداخلي و التعزيز الخارجي

يعتمد سلوك الأطفال لمواجهة موقف معين على عاملين، العامل الأول ينبع من داخله، من أفكاره و تربيته و عاداته و توقعاته، و الثاني ينبع من خارجه كإعتماده على التشجيع أو الحظ

و بالتالي فإن الطفل عندما يواجه موقفا يتضمن عدد من البدائل السلوكية فإن إختياره لتصرفه يرتبط بناتج واحد و قيمة محددة سلفا في عقله و نفسيته و لهذا فإن التوقعات الفردية تتشكل في ضوء إحتمالات ما سوف يترتب على تصرفه من توقع و دعم

مثلا في موقف يكون الإختيار فيه للطفل إما العدوانية و المواجهة أو الإنسحاب، تظهر نتيجة موازنته و إختياره بين تفكيره الداخلي المعتاد عليه و المريح لنفسيته و التعزيزات الخارجية النابعة من ثقته من دعم الآخرين له

و لكن من وجهة نظر أخرى يرى البعض أن الإختيار قد يكون نتيجة الموقف نفسه بعيدا عن التفكير المريح فمثلا سلوك العدوانية له نتائج في المواقف الرياضية مختلفة تماما عن المواقف الإجتماعية و لكن هذه ليست الفكرة هنا

الفكرة هنا أن طريقة التربية يجب أن تطبع في نفوس أولادنا إعتمادهم على أنفسهم و عدم إحساسهم بالعجز و أن جهودهم الشخصية هي المسؤولة عن التحكم في مجريات الأحداث و أن التدخلات الخارجية ما هي إلا قوى ضعيفة يجب ألا يعتمد عليها في إختياره لتصرفه

التكوين الذهني ... كم تحتاج لتنمو؟

رغم أن معظم الحيوانات تدرك سن النضج و البلوغ الذهني و العضلي في خلال سنة من ميلادها إلا أن الإنسان - و هو أعلى الكائنات في درجة التفكير - يحتاج إلى وقت طويل جدا تصل إلى ثمانية عشر عاما ليكتمل نموه العضلي و العظمي فقط و يحتاج - في وقتنا هذا و من وجهة نظري - إلى أكثر بقليل من ثلاثين عاما ليكتمل نموه الذهني و الإدراكي

فبينما الإنسان يظل طفلا غير قادر على الإستقلال عن أبوية حتى تقريبا سن السابعة إلا أن القط مثلا يحتاج إلى تسعة أشهر فقط لبلوغ سن الرشد و يستقل عن أبويه و الأسد يحتاج لسنة و نصف و القرد - و هو الأقرب للإنسان - يحتاج تقريبا لسنة

المهم أن الطفل الإنسان عند سن السابعة يكون قد إكتسب الكلمات و العادات العامة للأسرة المرتبط بها و أسس الأخلاق التي في بيته ثم يخرج للعالم في عمر الصبا فيحاول التقولب و التكيف مع مجتمعه و يتعلم ما يستحسنه و يبتعد عما يستكرهه. فيأكل ما يأكلون و يشرب ما يشربون و يتكلم كما يتكلمون و يفرح و يحزن و يشعر و يسير معهم و مثلهم

و مع وصوله لسن الثامنة عشر ينمو عنده نضجه الفكري و طبعه الخلقي و تكوينه المزاجي و الذهني و يبدأ في النكران و التفضيل فيختار و يأمر و ينهى و يعمل و يتعلم

الفكره هنا أن النمو عند الحيوانات يعتبر نمو جسدي و نمو غريزي بوعي مطبوع و إدراك لحظي بينما في الإنسان - حامل الأمانة من خالقه - نموه يعتبر نمو عقلي و إدراك واقعي يتغير و يستمر طوال عمره

فالسؤال هنا كم تحتاج من وقت لتنمو؟