ذكي و منمق ... هل يجتمعان

البني آدم الذكي بيبقى تقريبا دمه خفيف . أفكاره متجدده ، إيجابيه . بيستخدم كلمات و معاني إبداعيه . بيكون عنده مهارات إجتماعيه و ذكاء وجداني . ممكن يلبس ألوان مجنونه بس متناسقه . بيوصل بكلامه للقلوب والعقول مع بعض

البني آدم بقى إلي شكله حلو و متنمق بس دمه تقيل بيكون تقريبا منغلق الذهن .معندوش مرونه ولا لباقه . ذوقه مقتصر على ملابسه . معندوش منطق في حياته ولا عنده منطلق بيشمي عليه . دا إنسان من غير جاذبيه و دائما وحيد

الفكره هنا إن الإنسان دائما يتطلع إلى الأفضل في حياته و إختياراته بتكون نابعة من تجاربه و أفكاره . بس طبعا هيتأثر جدا بالمحيطين به و إلي عايشين معاه في مجتمعه . و مع معاناته لازم هيتأثر بهم و بأفكارهم . فلو أحاط نفسه بالأذكياء هيكون ذكي و لو أحطها بالمنمقين هيكون منمق . و لكن هل هيلاقي أذكياء و منمقين يحيط بهم نفسه . مش عارف

نبض بغير عروق ... أم العكس

عالم الإنسان الفسيولوجي مختلف نسبيا عن عالم النبات . حقيقي مش عارف من فيهم الأكثر تعقيدا النبات أم الإنسان

الجهاز الدوري في الإنسان يتكون من قلب ينبض و يدفع الدم المحمل بالأكسجين من الرئة و المحمل بالغذاء من المعدة و الكبد إلى جميع خلايا الجسم عن طريق عروق من شراين و أوردة . و القلب مكانه تقريبا في أسفل الجزء العلوي من الجسم و يضخ الدم لأسفل مع الجاذبية الأرضية و لأعلى ضدها . و في نفس الوقت يأخذ الدم المتحرك من الأسفل ضد الجاذبية عن طريق صمامات أمان للدفع و للتحكم في إتجاه الحركة

إنما في النبات الموضوع مختلف تماما . النبات معندهوش قلب نابض و لكن عنده عروق . حقيقة النظريات المفسرة لكيفية تحرك الماء و الغذاء داخل النبات تكاد تكون متضاربة و لا يوجد نظرية واحده متماسكه و نستطيع البناء عليها

النبات عنده عروق الخشب لنقل الماء و عروق اللحاء لنقل المغذيات كالسكر و البروتينات والدهون . الماء مصدرها من الجذور و بالتالي تحركها عكس الجاذبية الأرضية و المغذيات مصدرها الأوراق نتيجة البناء الضوئي و بالتالي حركتها تكون إما مع الجاذبية أو عكسها حسب إتجاهها . الفكره هنا كيف تتحرك في العروق بدون قلب نابض

في نظرية بتقول إنها بتتحرك عن طريق فرق الضغط يعني في مكان الضغط فيه عالي بيدفع الحركة لمكان الضغط فيه منخفض و المعضلة هنا كبيرة جدا فالحركة بين الماء و الغذاء معكوسه و بالتالي نظرية الضغط بها عيوب تفسيرية

و النظرية الأخرى تعتمد على الذوبان كأن يذوب السكر في الماء و يتحرك معه و لكنه كيف يصل للجذور إذا كان الماء يسير عكسه و أيضا كيف تتحرك الدهون الغير ذائبة في الماء . و النظرية الأخيره تقول أن العروق بها نوعين نوع للحركة مع الجاذبية و نوع للحركة عكسها و لكن طريقة الحركة غير مفسره و أيضا التفريق بين النوعين يكاد يقترب للمستحيل

فمازال نفس السؤال مطروحا من فيهم الأكثر تعقيدا النبات أم الإنسان

شيال و زحليقة ... فكر سرطاني من الطبيعة

علشان تنقل أي حاجة من مكان لمكان تاني هتكون محتاج حاجتين أساسيتين لازم يكونوا موجودين . هما طريقة نقل زي العربية أو قطار أو شيال و طريق سريع علشان الشيالين يتحركوا عليه بسهولة و سرعة و بدون معوقات . كل طريق بيكون له إتجاه و معروف بدايته و نهايته و كل شيال بيكون معروف بيشيل إيه و بيوصله لحد فين

نفس الكلام ده بيكون موجود جوا كل خلية من خلايا الكائنات الحية حتى السرطانية منها . بيكون موجود طريق - microtubule - بيتشكل من بدايته لنهايته , و بيمشي عليه - حرفيا بيمشي - شيال Kinesin protein شايل معاه الحموله إللي هينقلها لنهاية الطريق

طبعا الشيال دا بيمشي بسرعة رهيبة علشان ينقل الرسائل بين المخ و العضلات مثلا أول ما تتشك أو تتلسع فتحرك إيدك بسرعه . تخيل معايا كدا إن أول ما تتلسع الشيال دا في أعصاب صباعك يشيل اللسعه و يجري بها طول صباعك و طول ذراعك و يُوَصل لمخك تأثير اللسعه و يرجع تاني من المخ شايل أوردر لعضلات صباعك إنها تتحرك عكس إتجاه اللسعه علشان تبعد عن النار ... تخيل سرعته و دقته عاملين إزاي

هنا بقى الخلية السرطانية بتعرف تستغل الشيال دا جدا و بتخليه فرد أساسي و مهم عندها لأنه هينقل كل حاجه بدون كلل و لا تعب . لأنه من غيره مش هتعرف تعمل أي حركة سرطانيه . فلو عاوز تعالج أي مرض سرطاني لازم تعرف من هو المحرك أو الشيال و لازم لازم تعرف توقفه أو تزحلقه

الطاعه ... إمتلاك أو إحتواء

طاعة الرجل لزوجته و طاعة المرأه لزوجها عباره عن عملية خضوع إرادي . الموضوع مفيهوش إهدار للكرامه و لا هزيمه نفسيه و لا إستسلام . ولكن إحتواء و تسليم

الطاعه جوا البيوت بتبقى محتاجه نضج و قوة و شجاعه و كمان ثقة و إيمان بقدرة الآمر . و علشان إحنا الإثنين مؤمنين بدورنا في الحياة فبيكون بيننا صراحه و صدق و تسامح

المشاعر في البيوت النظيفه بتبقى مبنيه على الخضوع و الرحمه مش إمتلاك و سيطره و قهر . الزواج الزائف بيكون فيه صراع و أنانيه فبيكون زواج هش و الزواج الناجح بيكون فيه تسليم و أمان و بالتالي بيكون متماسك

في الجواز إلي بيدي بياخذ أكثر و إلي بيسلم بيمتلك و إلي بيستسلم بيكون أمير

بدنيا و عقليا و نفسيا و أخلاقيا

النظام التربوي السليم لا يعاقب الأطفال عقابا حقيقيا إلا فيما ندر ، لأن العقاب و سوء الأدب دائما يسيرون مع بعض و في إتجاه واحد . لكن فكرة العقاب في حد ذاتها هي فكره تربوية في الأساس و بالتالي تطبيق فكرة العقاب يتوقف عليها فكرة التربيه

و النتيجه المرجوه هي إن الطفل يبتعد عن الخطأ نتيجه إختيار داخلي نابع من قيمه أخلاقيه في إختيار الفعل الصحيح و ليس نتيجه خوف خارجي من ألم العقاب. فالعقاب هنا بيبقى له طريقه واحد و هو عقاب تربوي ينمي فيه شعور الإراده في الإصلاح و كمان ينمي فيه شعور مهم جدا إسمه الحياء

في طريقتين للعقاب - منتشرين في الأسر - و بيكونوا مرفوضين قلبا وقالبا ، هما العقاب الوقائي و العقاب الإنتقامي

الوقائي بيعتمد على تنميه شعور الخوف عن الطفل ، الخوف من الوقوع في الخطأ . ودا فعل ناقص و تربيه محدوده لأنه هيخلق خوف من التجربه . و بالتالي الطفل مش هيجرب ولا هيتحرك و لا هيفكر . و دا رد فعله خطير على مستقبل الطفل

إنما الإنتقامي و دا بالضرب و التذليل و المهانه و دا بقى قمة الغلط لأن مش هينفع أنتقم من إبني و مش هينفع أربي إبني على مبدأ الإنتقام

التربيه دورها تنشئة أجيال سليمه بدنيا و عقليا و نفسيا و أخلاقيا

قالوا عن الأخلاق

قالوا من علامات حسن الخلق

أن يكون المرء كثير الحياء ، قليل الأذى ، كثير الصلاح ، صدوق اللسان ، قليل الكلام ، كثير العمل . قليل الفضول ، قليل الزلل . هو رضي ، شكور ، حليم ، رفيق ، عفيف ، شريف . لا لماز و لا سباب ، ولا نمام و لا مغتاب ، لا عجول ولا حقود ، ولا بخيل و لا حسود . هشاش ، بشاش ، يحب في الله و يبغض في الله و يرضى في الله و يغضب في الله